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关于'汉书'的搜索结果

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十二

鲁恭文字

【鲁恭文字】
史记·鲁共王余世家乡:“鲁共王余,以孝景前二年用皇子为淮阳王。二年,吴楚反破后,以孝景前三年徙为替王。好置官室苑囿狗马。季年好音,不喜辞辩。”
汉书·鲁恭王余传》:“恭初好治宫室,坏孔子旧宅以广其宫,闻钟磐琴瑟之声,遂不敢复坏,于其壁中得古文经传,”
西汉景帝子鲁恭王刘余(同鲁共王),喜爱修建宫苑,在孔子旧宅壁中得到古籍。后遂用为咏古籍之典
唐·杜甫《玉台砚》诗:“彩云萧史驻,文字鲁恭留。”
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十二

鲁壁书,鲁室

【鲁壁书(鲁室)】
汉书·艺文志》:“《古文尚书》者,出孔子壁中。武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,皆古字也。”
汉朝鲁共王刘余,曾在孔子旧宅壁中得到古文经书。
后遂用为咏古籍之典
唐·宋之问《宴安乐公主宅得空字》诗:“萧奏秦台里,书开鲁壁中。”
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十二

卢植音钟

【卢植音钟】
《后汉书·卢植传》:“卢植字子干,涿郡涿人也。身长八尺二寸。音声如钟。少与郑玄俱事马融,触外戚豪家,多列女倡歌舞于前。植侍讲数年,未尝转眄,融以是敬之。”
东汉人卢植字子干,琢郁人。史载称其身材高大,声音洪亮如鸣钟。
后用为咏声音洪亮之典
唐·李瀚《蒙求》:“姜维胆斗,卢植音钟。”
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十二

卢绾须征

【卢绾须征】
汉书·卢绾传》,“汉既斩豨,其禅将降,言燕王绾使范齐通计谋豨所。上使使召绾,绾称病。……又得匈奴降者,言张胜亡在匈奴,为燕使。于是上日:‘绾果反矣!’使樊哙击绾。”
汉人卢绾为刘邦邻里,曾跟随刘邦起事反秦,被封立为燕王。后刘邦发现陈豨谋反与他有牵连,干是派樊哙去征剿,绾遂逃往匈奴。后用为比喻叛臣之典
唐·杜甫《暮冬送苏四郎撰兵曹适佳州》:“卢绾须征日。楼兰要斩时。”
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十二

漏夺名籍

【漏夺名籍】
《后汉书,党锢传·李膺传》:“时待御史蜀郡景毅子顾为膺门徒,而未有录牒,故不及子遗。毅乃慨然日。‘本谓膺贤,遣子师之。岂可以漏夺名籍,苟安而已!’遂自表免归。”
东汉名士李膺被宦官借党祸之名杀害,牵连门生故吏。蜀郡景毅送子拜李为师却未受牵连,景毅说岂能因为漏掉名字而苟安一时,自请罢官。
后遂用为自请免官之典
唐·戴叔伦《敬酬陆山人二首》其一:“当时漏夺无人问,出宰东阳笑杀君。”
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十二

楼护智

【楼护智】
汉书·游侠传·楼护传》:楼护字君卿,齐人。曾任广汉太守,元始中,封息乡侯。“为人短小精辩,论议常依名节。听之者皆竦。与谷永俱为五侯上客,长安号曰‘谷子云笔札,楼君卿唇舌’,言其见信用也。”
西汉齐人楼护,为人短小精悍,机智善辩,有‘楼君卿唇舌”之称。后遂用为机智善谈之典
唐·杜牧《长安杂题长句六首》其二:“自笑苦非楼护智,可怜船椠竟何功。”
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十一

聋丞醉尉

【聋丞醉尉】
汉书·黄权传》:“许丞老,病聋,督邮(郡守的副佐官员)白欲逐之。霸曰:“许丞廉吏,虽老,尚能拜起送迎,正颇重听,何伤?且善助之,毋失贤者意。’”
史记·李将军传》:“(广)还至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止广。广骑曰:‘故李将军’。尉曰:‘今将军尚不得夜行,何乃故也!’止广宿亭下。”
“聋丞”与“醉尉”原本两事。
“聋丞”事是说年老而聋的许县丞因廉洁尽职,在督邮提出把他辞退的情况下被颖川太守黄霸留了下来。后多用为地方长官副佐人员的谦称。
宋·陆游《锦亭》诗就有“乐哉今从石湖公,大度不计聋丞聋”的用例。
“醉尉”事是说汉将军李广因出外打猎晚归遭霸陵醉尉侮慢呵止之事,后用以指受下吏侵侮。
《梁书·何散容传·谢郁与敬容书》有“草莱之人,闻诸道路,君侯已得睑望朝夕,出人禁门,醉尉将不敢呵”的用例。
两事合一,后因以“聋丞醉尉”用为不再褒贬,而偏指下级官吏的典故
清·贝青乔《歌声流愤满关河》诗:“如何为国捐躯者,只是聋垂醉尉多?”
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十一

龙蛇之章

蛇之章】
史记·世家》:“介子推从者怜之,.乃悬书宫门曰:‘龙欲上天,五蛇为辅。龙已升云.四蛇各入其宇,一蛇独怨,终不见处所。’文公出,见其书。……”
晋公子重耳因国乱而逃亡,历尽艰辛,后返晋即位,为晋文公。晋文公封赏功臣,未及介子推。推不言,遂与母偕隐。介子推的跟随者为他鸣不平,便悬书宫门,以龙蛇为喻,提醒文公辅臣五人,四得其所,唯有介子推被遗忘。
后因以“龙蛇之章”用为咏功臣遭受不公正对待之典
《后汉书·耿弇传》:廿论曰:而苏君恩不及踢,恭亦终填牢户。追诵龙蛇之章,以为叹息。”
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龙嵒侯

嵒侯】
汉书·卫青传》:“都尉韩说从大军出邪浑,至匈奴右贤王庭,为戏下搏战获王,封说为龙嵒侯。”
唐‘颜师古注:“嵒字或作额。”
汉·卫青部将韩说以讨匈奴战功被封为龙嵒侯。
后用为咏功臣之典
唐·李顾《别梁锃》:“一言不合龙嵒侯,击剑拂衣从此弃。”
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六符

【六符】
汉书·东方朔传》:“愿陈《泰阶六符》,以观天变,不可不省。”
三国魏·孟康注:“泰阶,三台也。每台二星,凡六星。符,六星之符验也,”
东汉·应劭注:“《黄帝泰阶六符经》曰:‘泰阶者.天之三阶也。……三阶平则阴阳和,风雨时,社稷神抵咸获其宜,天下大安,是为太平。三阶不平……百姓不宁,故治道倾。”
古代认为夭分为“三阶”,或称“三台”,每台二星共为六星。
符,是每星相应的符验,即天象与世事的对照反应。
泰阶平,则天下太平。后用为咏盛世太平之典
唐·权德舆《奉和新卜城南郊居得与卫右垂邻舍因赋诗寄赠》诗:“六符既昭晰.万象随陶钧。”