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关于'论语'的搜索结果

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十二

鲁壁书,鲁室

【鲁壁书(鲁室)】
汉书·艺文志》:“《古文尚书》者,出孔子壁中。武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,皆古字也。”
汉朝鲁共王刘余,曾在孔子旧宅壁中得到古文经书。
后遂用为咏古籍之典
唐·宋之问《宴安乐公主宅得空字》诗:“萧奏秦台里,书开鲁壁中。”
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十二

陋巷箪瓢

【陋巷箪瓢】
论语·雍也》:“贤哉回也!一箪(箪,古代盛饭用的圆形竹器〕食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其优,回也不改其乐。”
孔子赞扬他的学生颜回以穷苦人用的竹篮子盛饭,用瓢饮水,住在简陋的街巷里,这是别人难以忍受的生活,颜回却不改其乐。
后因以‘陋巷箪瓢’用为生活贫困或安贫乐道的典故
明·冯惟敏《不伏老》第四折:“饭蔬饮水,陋巷箪瓢。”
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六尺之孤

【六尺之孤】
论语·泰伯》:“曾子日:‘可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也;君子人舆?君子人也!’”
曾子认为君子之人是重节操的,故可以托以匡扶幼主的重任,可以寄以代摄政务的大权,临到生死的紧要关头而不变节,这样的人才真正算是君子啊!
周代一尺约相当于今之六寸,六尺之孤,指未成年的男子。
唐·骆宾王《为徐敬业讨武墨檄》:“一杯之土未干,六尺之孤何托?”
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柳下官资

【柳下官资】
论语·徽子》“柳下惠为士师,三黜。人曰:‘子未可以去乎?,曰:‘直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?’”
孟子·万章下》:“柳下惠不羞污君,不辞小官……厄穷而不悯,”    春秋时,鲁国法官柳下惠,多次被撤职。
《孟子·万章下》也提到他‘不辞小官”。后遂以“柳下官资”为官卑禄薄之典
唐·高骈《依韵奉酬李迪》有“柳下官资颜子居,闲情入骨若为除”句。借以表现李迪官卑禄薄。”
13
十二

老鼠烧尾

【老鼠烧尾】
五代·孙光宪《北梦琐言》卷四:“唐进士宇文翃,虽士族子,无文藻,酷爱上科。有女及笄,真国色也。……时窦璠年逾耳顺(注:指六十岁。《论语·为政》:“六十而耳顺.”),方谋继室,其兄议叵有气焰,能为人致登第。翃嫁女与璠,璠为言之元昆,果有所获,相国韦公说,即其中表。甚鄙之。因滑台杜尚书宅遭火,几爇神枢,家人云老鼠尾曳火人库内,因而延燎。京兆谓宇文曰:‘鱼将化。雷为烧尾,近日老鼠亦有烧尾之事。’用以讥之。”
    唐宇文翃无才,却醉心于科第。时窦璠年老丧偶,欲娶继室。宇文翃知窦兄颇有权势,便将自己十六岁的女儿嫁给窦璠。因为得到窦璠兄之力助,而
中进士.此事深为时人所鄙薄。恰好这时有杜尚书家因鼠尾曳火入仓库,引起火灾,于是人们便与宇文翃登第事联系起来,讥笑他是“老鼠烧尾”。
    后因以讥讽无真才实学而醉心科第为“老鼠烧尾”。

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十一

老而不死是为贼

【老而不死是为贼】
 《论语·宪问》:“子曰:‘幼而不孙弟,长而无述浦,老而不死是为贼’.”斥责人的语言。后因以“老而不死是为贼”用作责备老而无德者的典故
   元·周文质《斗鹌鹑·自悟》:“我自今近七十,恰才得,方知道老而不死是为贼。”

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孔父伤时

【孔父伤时】
论语·子罕》:“子日:·凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!’”《史记·孔子世家》:“及西狩见麟,曰:‘吾道穷矣!’”
    古人认为“凤凰现”、“河出图”是天下祥瑞的象征。孔子因吉兆不见,己道不行而伤感时代不合。在衰败的世道中。又听说麟竟出现而被获,这更增
加了他的惆怅与悲哀.
    唐·杜甫《通泉驿南去通泉县十五里山水作》诗:“伤时愧孔父,去国同王粲。”

6

孔壁书,孔壁

【孔壁书〔孔壁)】
汉书·鲁恭王刘徐传》:“恭王初好治宫室,坏孔予旧宅以广其宫,闻钟、磐、琴、瑟之声,遂不敢复坏,于其壁中得古文经传。”
    《汉书·艺文志》:“《古文尚书》者,出孔子壁中,武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,皆古字也。共王往入其宅,闻鼓琴瑟钟磐之音,于是惧,乃止不坏。”
    汉鲁恭王刘徐,性豪奢,肆意大兴土木,建楼造殿,广辟园林。汉武帝时,以扩建宫室,下令拆毁孔子旧宅,传说因闻钟磐琴瑟之声,未敢尽毁。其时,
匠人在孔宅夹壁中发现《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等古文经籍多种。后因以“孔壁”为收藏经典之所,“孔壁书”指古文字体。
    《晋书·卫恒传》:‘王莽时改定古文,复有六书(注:变八体书为古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书六体),一曰孔氏壁中书也.”明·顾清《渴文文
山祠》诗:“貂蝉不改崖山制,金石惟闻孔壁音。”

11

克己复礼

【克己复礼】
    《论语·颜渊》:“克己复礼为仁,一日克己复札,天下归仁焉。”克己:克制和约束自己的言行和私欲.复礼:恢复古代的礼法。因以“克己复礼“用为抑制自己的私敌,使言行都合于礼。汉·班固《东都赋》:“克己复礼,以奉终始。”
   《晋书·李重传》:“然古之厉行高尚之士,或栖身岩穴,或隐迹丘园,或克己复礼。或耄 期称道,出处默语,唯义所在。”

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君子固穷

【君子固穷】
    《论语·卫灵公》:“在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路退见曰:‘君子亦有穷乎?’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”
    孔子一行在陈国断粮,随从饥饿得病,不能行走。子路愤愤地说,君子也有穷困的时候吗?孔子说,只有君子才能安守穷困。后因用指于困窘之境君子
能固守其道。
    宋·王安石《元丰行示德逢》:“先生在野固不穷,击壤至老歌元丰。”