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关于'龙'的搜索结果

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十二

卢肇夺标

【卢肇夺标】
宋·计有功《唐诗纪事》卷五五“黄颇”:“颇宜春人,与肇同乡,颇富而肇贫。同日遵路赴举,郡牧饯颇离事,肇驻赛十里以俟。明年,肇以第一名还袁,因竞渡,即度斌诗云:‘向道是刚不信,果然夺得锦标归。’”
又同卷“卢肇”:“肇字子发,袁州人也。……肇《竟渡》诗云:‘石溪久住思端午,馆释楼前看发机.牌鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微徽。冲波突出人齐橄。跃浪争先鸟退飞,向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。”,
唐卢肇与黄颇同赴举。郡守钱别黄颇而不理卢肇。明年,卢旋肇考中第一名,郡守请观端五赛龙舟,肇遂赋《竞渡》诗,以抒徽讽之怀。
后因用为科考高中之典
明·萧良有《龙文鞭影》卷三:“刘贲下第,卢肇夺标。”
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十二

隆准公

【隆准公】
史记·高祖本纪》:“高祖为人,隆准而颜,美须髯,左股有七十二黑子,仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。”
史载汉高祖刘邦的鼻梁很高,后因以“隆准公”为刘邦的别称。
唐·李白《梁甫吟》:“君不见高阳酒徒起草中长揖山东隆准公。”
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十二

笼鸽放雀,笼鸽客

【笼鸽放雀(笼鸽客)】
《倦游录》(宋·张师正撰):“王丞相生日,巩大卿笼雀鸽放之,每一放,祝日:‘愿相公百二十岁。’”(引自《佩文韵府》卷一O四)
宋光禄卿巩申,佞而好进,趋炎附势。王安石为相,每生日,朝士献诗颂,僧道献功德疏以作祝寿之辞。至于差投走卒,则笼雀鸽就宅放之,叫做放生,以表祝颂之意。巩申既不娴诗颂,又不会诵经,于是便以大笼笼雀鸽,开笼放生祝寿。后因用为阿谀趋附之典
宋·文天祥《生朝》诗:“几岁已无笼鸽客,去年犹有送羊人。”清·李晖吉、徐濽《文鞭影二集》上卷:“巩申放雀,胡广饲猪(注:明燕王朱棣兵渡江时,解缙、胡广、周是修约同死于难。后缙使人察看胡广的动静,见广方问家人饲猪否。缙闻
而笑日:‘一猪尚不肯舍,况肯舍性命乎?’)。”
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十一

龙跃凤鸣

跃凤鸣】
南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》:“张华见褚陶,语陆平原曰:‘君兄弟龙跃云津,顾彦先风鸣朝阳,谓东南之宝已尽,不意复见褚生。’陆曰:奄公未睹不鸣不跃者耳!’”
原是张华对陆机(平原)、陆云兄弟和顾荣〔彦先)的赞誉,后用以比喻才华出众。
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十一

龙渊太阿

渊太阿】
汉袁康《越绝书·越绝外传·记宝剑》载:“相传春秋时楚王使风胡子因吴王请欧冶子、干将二人作铁剑。二人凿茨山,泄其溪,取铁英,作铁剑三枚。一日龙渊,二曰泰阿,三日工布。”
相传战国时吴国的欧也子和干将是铸造宝剑的能工巧匠。·楚王曾派风胡子出使吴国,通过吴王请二人造了龙渊、泰阿、工布三把宝剑,作为楚国的国宝。楚王曾持泰阿剑率众击破敌军。
泰阿剑亦名太阿。龙渊剑因进唐高祖李渊讳,唐称龙泉。
后因以“龙渊太阿”用为锋利宝剑的通称。
战国策·齐》;“韩卒之剑戟……龙渊、太阿,皆陆断马牛,水击鹄雁。”
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十一

龙吟

吟】
《北齐书·郑述祖传》:“述祖能鼓琴,自造《龙吟》十弄。云尝梦人弹琴,悟而写得,当时以为绝妙。”
北齐的郑述祖善弹琴,说他在梦中见人弹琴,醒后把曲谱记录下来,便成了自己所制的《龙吟》十弄曲。当时的人们都认为此曲美妙极了。
后因以“龙吟”用为琴音美妙或笛声清亮美好的典故
唐·卢同《风中琴》诗:”五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。”
又唐薛能《赠欢娘》诗:“一束龙吟细竹枝,青笛擎在手中吹。”
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十一

龙阳泣鱼,前鱼

阳泣鱼(前鱼)】
战国策·魏策四》:“魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十余鱼而涕下。王曰:‘有所不安乎?如是,何不相告也?’对曰:‘臣无敢不安也.’王日:‘然则何为涕出?对日:‘臣为王之所得鱼也。’王曰:‘何谓也?’对曰:‘臣之始得鱼也,臣甚喜,反得又益大,今巨直欲弃臣前之所得矣,今以臣凶恶。而得为王拂枕席。今巨爵至人君,走人于庭,避人于途。四海之内。美人亦甚多矣,闻臣之得幸于王也,必蹇裳而趋王,臣亦犹曩臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣,臣安能无涕出乎?’”
龙阳君担心自己失宠,怕也象钓得大鱼而被抛弃的小鱼一样被遗弃,故临钓而流泪。
后因以“龙阳泣鱼”、“泣鱼”用指担心被遗弃而争宠;
以“前鱼”比喻失宠被遗弃的人。
元·白朴《悟桐雨》第一折:‘主人恩移宠衰,使妾有龙阳泣鱼之悲。”
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十一

龙性谁能驯,龙性

性谁能驯(龙性)】《宋书·颜延之传》:“出为永嘉太守。延之甚怨愤,乃作《五君咏》,……”
《五君咏》:〔咏嵇康):“鸾翮有时铩,龙性谁能驯?”后常以喻像龙的倔强难驯的性格。或用以喻帝心难测之典
唐·杜甫《杜工部草堂诗笺》七《天育骠骑歌》:“矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。”
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十一

龙骧下蜀

骧下蜀】
晋书·王浚传》:“武帝谋伐吴,诏浚修舟舰。”‘拜浚为龙骧将军。”太康元年,“浚自发蜀,兵不血刃,功无坚城。夏口、武昌,无相支
抗。干是顺流鼓掉,径造三山。”吴主孙皓遂自缚降浚。
·王浚为龙骧将军,太康元年(公元二八O年)浚自蜀率水,军沿长江东下伐吴,攻破金陵。后用为咏率水军出征之典
唐·李白《司马将军歌》:“我见楼船壮心目,颇似龙骥下三蜀。”
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十一

龙下钵

下钵】
晋书·艺术·僧涉》:“僧涉者,西域人也,……能以秘祝下神龙。每旱,(符)坚常使之祝龙请雨。俄而龙下钵中,天辄大雨……”
西域僧人名僧涉,能祝龙请雨,先使龙下钵中,后即大雨,后因以为求雨之典,也可咏龙。
清·蒋士铨《弄盆子》:“回眸视盆尚旋转,宛若天龙献钵随禅师。”