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‘E-I’ 相关文章

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藿食者与国计

【藿食者与国计】
      汉·刘向《说苑·善说》:“献公之时,东郭民有祖朝者,上书献公曰:‘草茅臣东郭民祖朝,愿请闻国家之计。’献公使使出告之曰:肉食者已虑之矣,藿食者尚何与焉。’……今大王曰,食肉者已虑之矣,蓝食者尚何与焉。设使食肉者一旦失计于庙堂之上,若臣等之藿食者,宁得无肝胆涂地于中原之野与!……臣安得无与国家之计乎?……” 查看全文 ……Read more

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祸枣灾梨

【祸枣灾梨】
  清·纪昀《阅微草堂笔记》六:“至于交通声气,号召生徒,祸枣灾梨,递相神圣。”
    “祸枣灾梨”又作“灾梨祸枣”。旧时多用枣木和梨木雕版印书,说书没有价值,只是祸害梨树和枣树。后因用指泛滥杂芜没有价值的书籍。
    清·赵翼《题袁子才小仓山房集》:“灾梨祸枣知何限,此集人间独不桃。”

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祸起萧墙

【祸起萧墙】
 《论语·季氏》:“季氏将颛臾冉有、季路见于孔子……。孔子曰:‘……吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。’”东汉·郑玄注:“萧之言肃也;墙谓异也。君臣相见之礼,至屏而加肃敬焉,是以谓之萧墙。后季氏家臣阳虎果囚季桓子。” 查看全文 ……Read more

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昏定晨省

【昏定晨省】
  《礼记·曲礼上》:“凡为人子之礼,冬温夏清(音qing,凉),昏定而晨省。”
    昏定晨省,是指黄昏到来的时候,父母该安歇了,做儿女的就应该为父母安定床铺与卧席,到早晨起来,便应到父母房中省问安好。
    这是中国古代子女奉侍父母的日常礼节。

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获麟

【获麟】
    《春秋·哀公十四年》:“鲁哀公十有四年春,西狩获麟。孔子曰;‘吾道穷矣!’”《左傅·哀公十四年》:“春,西狩干野。叔孙氏车子锄商获麟,以为不祥,以踢虞人。仲尼观之曰:‘麟也!”’《公羊传》:“孔子曰:‘孰为来哉!孰为来哉!’反袂拭面,涕沾袍。” 查看全文 ……Read more

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毁裤

【毁裤】
    《韩非子·外储说左上》:“郑县人卜子使其妻为裤,其妻问曰,‘今裤如何?,夫曰:“象吾故裤。’妻因毁新令如故裤。”
      办事需准确、正确地领会别人的意图或意思,否则就会闹出笑话。韩非所讲的故事就是嘲笑那种头脑僵化。误解人意的愚鑫行为。 查看全文 ……Read more

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毁家纾难

【毁家纾难】
    《左传.庄公三十年》:“斗谷于菟(斗谷,复姓,;斗谷于菟即令尹子文)为令尹,自毁(减少)其家,以纾(援解)楚国之难。”
    斗谷于菟作楚国令尹时,用尽自家之财援助国家,缓解楚国的困难。后因以“毁家纾难”用为为解救国难而牺牲自家的典故

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毁车杀马

【毁车杀马】
    《后汉书·周燮传》:“良字君郎,出于孤徽,少作县吏,年三十,为尉从佐,奉檄迎督邮.即路慨然,耻在厮役,因坏车杀马,毁裂衣冠,乃遁至犍为,从杜抚学。” 查看全文 ……Read more

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惠死庄杜口

【惠死庄杜口】
    《庄子·徐无鬼》:“庄子送葬,过惠子之墓。顾谓从者曰:‘郢人垩慢其鼻端,若蝇翼,使匠石斲之。匠石运斤成风,听而斲之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斲之。 查看全文 ……Read more

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惠连

【惠连】
   《南史·谢方明传》附《谢惠连传》:“子惠连,年十岁能属文,族兄灵运嘉赏之。云:‘每有篇章,对惠连辄得佳语。’”
    南朝·宋·谢惠连与族兄谢灵运皆为当时著名诗人,常有诗文唱和.寺文中常提到他的名“惠连”。 查看全文 ……Read more