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‘U-Z’ 相关文章

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渐入佳境,蔗境

【渐入佳境(蔗境)】
    《世说新语·排调》:“顾长康啖甘蔗,先食尾。人问所以,云;‘渐至佳境。’”
    《晋书·顾恺之传》:“恺之每食甘蔗.恒自尾至本,人或怪之。云:‘渐入佳境。’” 查看全文 ……Read more

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淮南鸡犬,一人得道,鸡犬飞升

【淮南鸡犬(一人得道,鸡犬飞升)】
.葛洪《神仙传.刘安》载:汉高帝之孙淮南王刘安谋反,“天子使宗正持节治之。八公(神仙)谓安曰:‘可以去矣’……安临去时,余药器置在中庭,鸡犬舐啄之,尽得升天。” 查看全文 ……Read more

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一语如故

【一语如故】
《左传。昭公二十八年》:“昔叔尚适郑,鬷蔑恶,欲观叔向,从使之收器者,而往,立于堂下,一言而善。叔向将饮酒,闻之日:‘必鬷明也。’下执其手以上,……遂如故知,” 查看全文 ……Read more

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一衣带水

【一衣带水】
《南史·陈后主纪》:“隋文帝谓仆射(仆射,官名,南北朝及魏时,其职位相当于宰相)高颖曰:‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎’”
    隋将伐陈,有人认为陈有长江天然屏障,恐不可轻举妄动,杨坚这番话,就是针对当时朝廷内部反对伐陈的主张而说的.他藐视自古以来号称“天堑”的长江。表示了誓灭陈朝统一天下的决心。 查看全文 ……Read more

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一笑病去

【一笑病去】
庄子,达生》,‘桓公田于泽,管仲御,见鬼焉.·…公反,诶诒为病,数日不出。齐士有皇子告敖者曰:‘公则自伤,鬼恶能伤公!……
委蛇,其大如毂,其长如辕,紫衣而朱冠,其为物也.恶闻留车之声,则捧其首而立。见之者殆乎霸。’恒公辴然而笑曰:‘此寡人之所见者也。于是正衣
冠与之坐,不终日而不知病之去也。” 查看全文 ……Read more

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一弦琴

  【一弦琴】
晋书·隐逸传·孙登传》。“陈登字公和……于郡北山为土窟居之,夏则编草为裳,冬则被发自覆。好读《易》,抚一弦琴,见者皆亲乐之。”
    “一弦”,指隐士孙登所弹的一根弦的琴.后因用以比喻隐士清高自适的隐居生活。
    唐.胳宾王《秋日山行简粱大官》:“不如从四皓,丘中鸣一弦‘”

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再醮

醮,古冠、婚礼所行的一种简单仪式。尊者对卑者酌酒,卑者接受敬酒后饮尽,不需回敬。

封建社会视寡妇再嫁为奇耻大辱,所谓“从一而终”是旧时妇女必须遵循的节操。寡妇改嫁称再醮,必经族长同意,否则不允。出嫁时不得坐轿,在傍晚时分,于路口坐摇篮前往。若带子女,该子女被人看不起,蔑称为“拖油瓶”。

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文王之仁

昔日文王姬昌裕民富国,修德行善。一次开沟渠,有官吏上报说挖出一具无主尸骨,文王却说:“我乃一国之主,他乃一国之民,怎可说是无主尸骨呢?”于是将其收敛厚葬。

由是,世人皆传文王恩泽及于枯骨,而况对人乎?于是天下归心!

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杖朝之年

因为周制允许八十岁以上的老人撑着拐杖入朝。所以八十岁也称杖朝之年。

《礼记·工制》

五十始衰。六十非肉不饱。七十非帛不暖。八十非人不暖。九十虽得人不暖矣。五十杖于家。六十杖于乡。七十杖于国。八十杖于朝。九十者天子欲有问焉。则就其室以珍从。

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销印

【销印】
史记·留侯世家》:“汉王恐优,与郦食其(lì yì jī)谋桡楚权。汉王日:‘善,越刻印。’张良从外来。曰:‘诚用客之谋,陛下事去矣.’汉王辍食吐脯骂曰.‘竖儒,几败而公事,’令趣销印。”
    (楚汉争霸时)汉刘邦的谋士郦食其献计封六国后世,刘邦赞同,准备制印分发。张良提出反对,指出分封六国的错误。刘邦恍然大捂,立即将所刻之印全部销毁。后以“销印”比愉悬崖勒马,及时醒悟回头。又喻未得封侯之意。
    宋·陆游《剑南诗稿》卷三十九《七月二日夜赋》:“本耻弹冠良易挂,未尝刻印敢烦销?’”