【鸡之五德】
汉·韩婴《韩诗外传》卷二第二十三章:“田饶曰：‘君独不见夫鸡乎?头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日渝而食之者何也?则以其所以来者近也。’”
春秋时，田饶称鸡有文、武、勇、仁、信五种大德。后因用作咏鸡的典故。
唐·杜甫《鸡》诗:“纪德名标五，初鸣度必三。”
【鸡鸣狗盗】
《史记·孟尝君列传》载:战国时，齐国孟尝君好客。门下有食客数千人。他在秦国为相，不久想回齐国去。秦昭王不准，并想杀掉他。他的门客有能为狗盗者，“曰:‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦官臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。”秦王宠姬为孟尝君说了好话。秦王答应放他回国。 查看全文 ……
【鸡不如鹤】
汉·韩奥婴《韩诗外传》卷二.第二十三章:“田饶事鲁哀公而不见察，谓哀公曰:‘臣将去君，黄鹄举矣。’哀公曰:‘何谓也?’田饶曰:‘君独不见夫鸡乎……鸡虽有此五德，君犹日渝而食之者何也?则以其所从来者近也。 查看全文 ……
【饥用饱扬】
《三国志·魏书·吕布传》:“登不为动容，徐喻之曰:‘登见曹公言;“待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。”公曰，“不如卿言也。譬如养鹰。饥则为用，饱则扬去。”其言如此。’布意乃解。” 查看全文 ……
【击辕之歌】
汉·崔骃《亭伯集·上四巡颂表》:“唐虞之世，樵夫牧竖，击辕中韶(韶，传说中舜所作乐曲名。中韶，合于韶乐)，感于和也。”
传说尧、舜在位时，民生安乐，故百姓击辕作歌，以颂盛世太平。后因以“击辕之歌”用为歌颂太平之意。 查看全文 ……
【击壤】
汉·王充《论衡·艺增》:“《论语》曰:‘大哉，尧之为君也，荡荡乎民无能名焉。’传曰:‘有年五十击壤于路者，观者曰:“大哉，尧德乎！” 击壤者曰:“吾日出而作，日入而息，凿井而饮.耕田而食，尧何等力！”’” 查看全文 ……
【击鼓催花】
唐·南卓《羯鼓录》:“……尝遇二月初诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景物(或作色)明丽。小殿内庭，柳杏将吐。睹而叹曰:‘对此景物，岂得不与他判断之乎！’左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓，上旋命之临轩，纵击一曲，曲名《春光好》。 查看全文 ……
【击节叹赏(击节称赏、击节称叹)】
晋·左思《蜀都赋》:“巴姬弹弦，汉女击节。”五代·后晋·刘昫等《旧唐书·封伦传》:“(扬)素负贵恃才，多所凌侮，惟击赏伦。”节:一种竹编乐器，可以击之成声，起表示音乐节奏拍子的作用，引申为节拍。击节:打拍子。 查看全文 ……
【击钵催诗(击钵赋诗)】
《南史·王僧儒传》记载:南齐竟陵王萧子良常夜集学士，刻烛作诗。刻一寸限成四韵.萧文琰说;“顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。”乃与丘令楷江洪等共打铜钵立韵，击钵音止，诗即成。 查看全文 ……
