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十一

龙性谁能驯,龙性

性谁能驯(龙性)】《宋书·颜延之传》:“出为永嘉太守。延之甚怨愤,乃作《五君咏》,……”
《五君咏》:〔咏嵇康):“鸾翮有时铩,龙性谁能驯?”后常以喻像龙的倔强难驯的性格。或用以喻帝心难测之典
唐·杜甫《杜工部草堂诗笺》七《天育骠骑歌》:“矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。”
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十一

龙骧下蜀

骧下蜀】
晋书·王浚传》:“武帝谋伐吴,诏浚修舟舰。”‘拜浚为龙骧将军。”太康元年,“浚自发蜀,兵不血刃,功无坚城。夏口、武昌,无相支
抗。干是顺流鼓掉,径造三山。”吴主孙皓遂自缚降浚。
·王浚为龙骧将军,太康元年(公元二八O年)浚自蜀率水,军沿长江东下伐吴,攻破金陵。后用为咏率水军出征之典
唐·李白《司马将军歌》:“我见楼船壮心目,颇似龙骥下三蜀。”
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十一

龙下钵

下钵】
晋书·艺术·僧涉》:“僧涉者,西域人也,……能以秘祝下神龙。每旱,(符)坚常使之祝龙请雨。俄而龙下钵中,天辄大雨……”
西域僧人名僧涉,能祝龙请雨,先使龙下钵中,后即大雨,后因以为求雨之典,也可咏龙。
清·蒋士铨《弄盆子》:“回眸视盆尚旋转,宛若天龙献钵随禅师。”
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十一

龙文辫影

文辫影】
·释道原《景德传灯录》卷二七:“阿难间佛云:‘外道以何所证,而言得入?’佛曰:‘如世间良马,见鞭影而行。”
此意原指,世间良善,因受某种利欲的驱使,如良马见鞭影而行。而堕入外道。后因泛指以餐促而造就人才
明神萧良有《龙文鞭影》书名本此。
·陆游《剑南诗稿》卷一《村居》诗:‘生憎快马随鞭影,宁作痴人记剑痕。”此借用佛家语,憎恶世人追逐荣华富贵;也可解为借指时光飞逝之速,
参用“白驹过隙”意,后句参见“刻舟求剑”。
18
十一

龙头人 三人一龙

头人(三人一龙)】
三国志·魏书·华歆传》:“歆为吏,休沐出府,则归家阖门。议论持平,终不毁伤人。”
甫朝宋·裴松之注引《魏略》曰:·“故与北海邴原、管宁俱游学,三人相善,时人号三人为‘一龙’,歆为龙头,原为龙腹,宁为龙尾。”
三国时,魏·华歆、邴原、管宁时号三人为“一龙”,华敏为龙头。后用以喻佳友中的领头人。
唐·李贺《落罢张大彻索赠诗》:“往还谁是龙头人,公主遣乘鱼须笏。”
唐·罗隐《寄礼部郑员外》:“班资冠鸡舌,人品压龙头。”
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十一

龙听法

听法】
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》:“有僧讲经山寺,常有一叟来听。问其姓氏,曰:‘某乃山下潭中龙也,幸岁旱得闲,来此听法。’
僧曰:‘公能救旱乎?’曰:‘上帝封江湖。有水不得辄用。’僧曰:‘此砚中水可用乎?’乃就砚吸水径去。是时雷雨大作,逮晓视之,雨悉黑水。”
这是一个关于佛经威力的故事,龙听法之后,竟违背上帝旨意.在僧的要求和提示下,努力降雨。以救早荒。
后常以此典喻佛法威力或咏高僧有道之典
元代张可久《双调·折桂令》《游金山寺》:“有听法神龙,渡水胡僧。”
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十一

龙跳虎卧

跳虎卧】
唐·张彦远《法书要录》卷二南朝梁袁昂《古今书评》:“萧思话书走墨连绵,字势屈强,若龙跳天门、虎卧凤阁。”
南朝梁袁昂评论萧思话的书法是龙跳天门,虎卧凤阁。后因以“龙跳虎卧”喻书法遒劲,笔势奔放之典
宋·刘克庄《沁园春》(答九华叶贤良):“更玉花骢喷,鸣鞭电抹;乌丝阑展,醉墨龙跳。”
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十一

龙蛇之章

蛇之章】
史记·世家》:“介子推从者怜之,.乃悬书宫门曰:‘龙欲上天,五蛇为辅。龙已升云.四蛇各入其宇,一蛇独怨,终不见处所。’文公出,见其书。……”
晋公子重耳因国乱而逃亡,历尽艰辛,后返晋即位,为晋文公。晋文公封赏功臣,未及介子推。推不言,遂与母偕隐。介子推的跟随者为他鸣不平,便悬书宫门,以龙蛇为喻,提醒文公辅臣五人,四得其所,唯有介子推被遗忘。
后因以“龙蛇之章”用为咏功臣遭受不公正对待之典
《后汉书·耿弇传》:廿论曰:而苏君恩不及踢,恭亦终填牢户。追诵龙蛇之章,以为叹息。”
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十一

龙蛇机

蛇机】旧题黄帝《阴符经》:‘地发杀机,龙蛇起陆。”
此是形容波浪翻腾。好像陆地上起了杀机,龙蛇便孕育兴起。后用为咏杀机之典
清·赵执信《行十八滩中》诗:“秋凛肃杀威,
陆发龙蛇机。”
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十一

龙蛇飞动

蛇飞动】
唐·窦臮《述书赋》“语例字格”:“草,电里雷奔,龙蛇出没。”
(见《法书要录》上海书画出版社一七七页)
吴融《赠誓光上人草书歌》:“忽然飞动更惊人,一声霹雳龙蛇活。”
李白《草书歌》;“时时只见龙蛇走。”
唐朝窦臮字灵长,工书法。龙蛇,以其曲伸蜿蜒之状比喻草书。
宋·陆游《剑南诗稿》卷一《次韵无咎别后见寄》:“龙蛇飞动无由见,坐愧文园属思迟。”