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十一

龙山朔雪

山朔雪】
《楚辞·大招》:“魂乎无北!北有寒山,逴龙赩只。”东汉。王逸注:“连龙,山名也。
赩,赤色,无草木貌也。言北方有常寒之山,阴不见日,名日连龙。其土赤色,不生草木。”
《文选》卷三十一南朝宋·鲍明远(照)《学刘公干休》:“胡风吹朔雪。干里度龙山。’
龙山,即逴龙山,因地处极北,天气严寒。鲍照有“胡风吹朔雪,千里度龙山”之句。
后遂用为咏雪之典
唐·李益《立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪》;
“龙山不可望,干里一裴回。”此化用鲍照诗句,谓朔风吹雪来自千里之外的龙山。
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十一

龙髯与遗弓

髯与遗弓】
史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。
黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。余小臣不得上。乃悉持龙髯。龙髯拔堕,堕黄帝之弓。
百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡髯号〔大声哭为号)。”
黄帝乘龙上天,小臣揪断龙髯及坠落黄帝之弓的故事,在我国民间多有流传。
后因以“龙髯与遗弓”用为称说帝王死亡的典故
唐·杜甫《杜工部草堂诗笺·洛阳》诗:“故老仍流涕,龙髯幸再攀。”
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龙盘虎踞

盘虎踞】
汉·刘歆《西京杂记》载:鲁恭王得文木一枚,我以为器,意甚玩之。中山王为斌日;“既剥既刊,见其文章。或如龙盘虎踞,复似鸾集风翔。”
这是以“龙盘虎踞”形容木质花纹的壮美。
后用以形容地形雄观险要.常特指南京。
梁·庾信《哀江南斌》:“昔之虎踞龙盘,加以黄旗紫气。”
唐·李白《永王东巡歌》其四:“龙蟠虎踞帝王州,帝子金陵访古丘。”
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龙鸾钗

鸾钗】
.王嘉《拾遗记》卷七《魏》:任魏文帝所爱美人,姓薛名灵芸,……入宫后最宠爱。外国有献火珠龙鸾之钗,帝曰:‘明珠翡翠尚不能胜,况乎龙鸾之重。”
三国时,外国向魏帝进献火珠龙鸾钗。魏文帝说若使美人薛灵芸(帝为其改名为薛夜来)佩饰。恐不胜其重。
后因用为咏钗,或借以咏史怀古。
宋·苏轼《轼在颖州与赵德麟同治西湖未成……德麟有诗见怀次韵》:“雷塘水干禾忝满,宝钗耕出余鸾龙。”
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龙漦帝后

漦帝后】
《国语·郑语》:“训语有之曰:‘夏之衰也,褒人之神.化为二龙。以同于王庭而言曰:“余褒之二君也。”夏后卜杀之,与去之,与业之,莫吉。卜请其漦而藏之,吉。乃布币而策告之。龙亡而漦在,犊而藏之.传郊之。及殷周莫之发也。及厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除也。王使妇女不帏而噪之,化为玄鼋,以入于王府。府之童妾。未既龀而遭之,既笄而孕.当宣王时而生。不失而育。”

在中国漫长的封建社会里,许多亡国之君大都耽于淫乐,尤其沉溺于女色。一些持有唯心史观的人,往往把败坏国家的责任。错误地归咎于“女人祸水”.这种错误说法,甚至成了我国封建社会中的一种“传统观点”。
这个“龙漦帝后”的典故故事,也带有这种观点的浓厚色彩。
夏代末期。有二神龙蟠止于王庭,自称是褒之二君所化。夏帝占卜后,卜辞说只有把龙涎沫藏起来才吉利。
夏帝使人请得“龙漦”藏在匣中,直至周厉王时才打开观看。龙漦流到庭中,化为大龟 。有一童女遇之而孕,后生下一女,弃于野外。此女婴被一对逃避追捕的失妇拾到,带她逃往褒地,把她养大成人。这就是褒姒。
后以“龙漦”比喻祸国女子。
唐·骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》:“燕啄皇孙,知汉柞之将尽;龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”

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龙巾拭吐

巾拭吐】
·刘斧《摭遗》:“(李自)曰:‘曾龙巾拭吐,御手调羹。贵妃授砚,力士抹靴。天子殿前,尚客走马。华阴县里,不得我骑驴?’”
李白失意游华山,骑驴打从华阴县衙经过。县令以为不敬,派人将李白引至庭下质问缘由.
上述李白所言。使县令大为震惊,赶忙陪礼道歉。
“龙巾拭吐”,指天宝元年李白被召入京,受到唐玄宗特殊礼遇之事。
后因用为咏贵宠之典
宋·晁补之《鸡肋集》卷十四《即事呈闳中顺之二年兄》二首之二:“何由利口似虎圈,应不拭吐烦龙巾。”
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龙虎气

虎气】
史记·项羽本纪》“范增说项羽曰:沛公居山东时,……令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失。”
范增对项羽说:刘邦居住地方上有气,成龙虎形,带有色彩,传说是天子的气。
后遂用作皇帝居地之典
宋·陈与义《次韵尹潜感怀》:“共说金陵龙虎气,放臣迷路感烟津。”
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龙逢极谏

逢极
汉·韩婴《韩诗外传》卷四:“桀(夏朝末代暴君)为酒池.可以运舟,糟丘足以望十里,而牛饮(俯身就池而饮,状如牛饮水)者三干人。关龙逢进谏曰:‘古之人君,身行礼义,爱民节财,故国安而身寿。今君用财若无穷,杀人若恐弗胜.君若弗革。天殃必降而诛必至矣!君其革之。’立而不去朝.桀囚而杀之。”
关龙逢是夏代末年桀时的大臣。夏桀暴虐荒淫,龙逢多次直谏,被桀囚禁杀死。
后因用为忠巨直谏的典故
明·萧良有“《龙文鞭影》卷四:“龙逢极谏,王衍清谈(王衍,字夷甫,惠帝朝为尚书令,善谈《老》、《庄》)。”
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龙嵒侯

嵒侯】
汉书·卫青传》:“都尉韩说从大军出邪浑,至匈奴右贤王庭,为戏下搏战获王,封说为龙嵒侯。”
唐‘颜师古注:“嵒字或作额。”
汉·卫青部将韩说以讨匈奴战功被封为龙嵒侯。
后用为咏功臣之典
唐·李顾《别梁锃》:“一言不合龙嵒侯,击剑拂衣从此弃。”
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龙变

变】
史记·魏豹彭越传论》:“彼无异故,智略绝人,独患无身耳。得摄尺寸之柄,其云蒸龙变,故有所会其度,以故幽囚而不辞云。”
《史记。外戚世家,:“褚先生曰:‘丈夫龙变.’……丈夫当时富资,百恶灭除,光耀荣华,贫残之时何足累之哉!”
《文选》卷四十七·夏侯孝若(湛)《东方朔画赞》:“谈者又以先生唬吸冲和,吐故纳新,蝉蜕龙变,弃俗登仙。”
唐·李善注引《史记》:“赵高曰:‘圣人龙变而从之。’
龙变,指龙解骨腾形,飞升变化。晋、汉时常以此比喻人的腾达或升仙。
唐·韦庄《放榜日作》:“葛水雾中龙乍变,缑山烟外鹤初飞。”